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大理崇圣寺三塔，距离下关14公里，位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下。崇圣寺三塔背靠苍山，面临洱海，由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，崇圣寺三塔雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。 查看崇圣寺三塔详情>>
风景如画，云南大理六大梦中仙境。神秘的天宫。三塔的建造为平地起塔，没有地基，而在塔顶部分巧设天宫珍藏文物，这是不同于中原地区的地方；
大理旅游的标志，是大理历史文化的见证。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道；
是大理国家级旅游风景名 胜区的重要人文景观，也是中国南方最古老，最雄伟的建筑之一；
始建于唐、宋（南诏、大理国）时期的崇圣寺三塔可谓千古奇观，距今有一千多年的历史，为崇圣寺五大重器之首，前一后二，呈等腰三角形排列；
始建于唐、宋（南诏、大理国）时期的崇圣寺三塔可谓千古奇观，距今有一千多年的历史，为崇圣寺五大重器之首，前一后二，呈等腰三角形排列。大塔居前，又名千寻塔，全称“法界通灵明道乘塔 ”，始建于南诏国劝丰佑（公元823－859）时期，为16级密檐式方形空心砖塔，典型的唐塔的建筑风格。前有石砌照壁，照壁上嵌有明万历11年(公元1583年)黔国公沐英之孙沐世阶手书的“永镇山川” 四字。南北小塔，在大塔西南，西北角，始建于南宋绍兴年间（公元1131－1162），即大理国段正严（段誉）﹑段正兴执政时期，为八角形11级楼阁式空心砖塔，为典型的宋代佛塔建筑风格。
山海大观石牌坊为白族特色牌坊，上书苍劲有力的“山海大观”几个大字。
望海楼，为三重檐明清式楼阁。是寺院后面的一幢重要建筑，极佳的观景点。这里四周松柏滴翠，楼立林中，登楼可眺望大理全景，苍洱毓秀，尽收眼底。
阿嵯耶观音阁为四周环林的仿唐代高台三重檐楼阁，中间供12米的阿嵯耶观音像。
阿嵯耶观音像：造像特殊，呈男身女相，即身材是挺拔伟岸的男儿身，相貌呈慈眉善目的女性的脸。在高高隆起的发髻上饰一尊坐化佛，缕缕丝线挽着细密的秀发，清秀的面颊，加上一付水灵的眼睛 ，身段苗条，细腰跣足，上身袒露，佩戴璎珞、项圈、臂钏，手结“安慰摄取印”，给人庄重、娴雅的美感。
南诏建极大钟铸于公元871年，南诏建极十二年，故名南诏建极大钟。据徐霞客《滇游日记》记载：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里……”，为崇圣寺五大重器之一，与三塔同为镇 寺之宝，惜毁于清咸丰、同治年间(公元1856年---1872年)的战乱。重铸的南诏建极大钟为典型的佛钟，由北京古钟博物馆据历史资料设计，南京晨光机器厂铸造。钟体分为上、下两层，上层饰六幅波罗 密图案，下层饰六幅天王像，钟高3.86米，口径2.138米，重16.295吨。
九龙浴太子喷泉以九龙浴太子传说为题材将九龙和太子以石雕形式精心地雕刻成一组景观，并采用石雕和高科技喷泉结合，充分体现了浴佛的真实效果。正逢天雨香花，天上九龙飞来，吐水为太子沐 浴，此称“九龙灌顶”，这天正好农历四月初八，也称“浴佛节”或“佛诞节”。
祖师殿供禅宗六祖。禅宗是中国佛教史上势力最大，流传最广且最具民族特色的佛教宗派。禅宗的思想，即自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，教外别传，不立文字，直指人心，见性 成佛。
高僧殿：关于大理国国王逊位为僧，有十人之说，也有九人之说。高僧殿里铸有9位大理国出家为僧的国王，像高4米。九位国王何以不爱江山不恋俗尘，出家修行呢？一则与南诏大理国实行的政教合 一统治有关，二则有四因：
第一、在争权中失败，被废为僧。(如段思良)
第二、政权不稳而为之。(如段正严)
第三、高氏专权人心向背，被迫下台。(如段寿辉，段正明)
第四、惯例所致，“新国王即位后，原国王退位让贤，出家为僧，以安定人心。
大雄宝殿，高大敞亮，金碧辉煌，为仿北京故宫太和殿，清代重檐九开间，有三层台基，殿面阔51．7米，高26米，为全国佛教寺院中体量最大的殿。《张胜温画卷》被别出心裁地雕刻成高1．8米， 长117米的木雕长卷，安装于大雄宝殿内墙四壁的高2．03米，长119米的巨型佛龛内，成为国内外绝无仅有的木雕长卷。而将“佛本身故事”(如来佛祖从诞生、出家、成佛、创立佛教、广传弟子、普及 佛教、敬为佛祖、圆寂的故事)绘成18幅图案，雕刻成大雄宝殿的十八扇格子门。
药师殿供奉一尊高1.6米的坐姿药师佛像。药师佛是梵文音译，全称是“药师琉璃光如来”，亦名“医王善逝”，“大医王佛”。药师佛是东方净玻璃世界的教主，与释迦牟尼佛、阿弥陀佛并称为横 三世佛。而与其胁侍日光菩萨、月光菩萨合称“东方三圣”。
罗汉堂内供五百罗汉与二个明王。
五百罗汉像平均高1．8米，为铜铸贴金，是全国贴金最多的罗汉堂。塑像以昆明筇竹寺明代黎广修雕塑为蓝本创作而成，神态各异、匠心独具、别具一格。除了罗汉，还有龙凤马牛、彩云日月、葫芦 禅杖，玲珑精巧、生动和谐。罗汉塑像人体比例，肌肉骨骼，服饰衣纹，与凡人雷同，古朴可亲。尊尊贴金，片薄纹美，闪闪发光，堪称艺术珍宝。
雨铜观音铸于南诏中兴二年（唐昭宗光化二年），即公元899年。据传当时大理崇圣寺有一位高僧曾发誓终生募化铸一铜观音像以祈国泰民安，“铸時分三节为范，肩以下先铸就而铜已完，忽天雨铜 如珠，众共掬而熔之，恰成其首，故有此名。”（《徐霞客游记》）其像高三丈，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。
十一面观音殿，为仿明代重檐五开间建筑，内供9米高的十一面观音像及观音八化身(立、坐像，高4米)。
观音：观音是“观世音”的略称，又译作“观世音，观自在、观世自在”。到唐代，因避李世民之讳，略称“观音”。观音的职责是拯救一切苦难的众生，使他们得到解脱。被人们尊称为“大慈大悲 救苦救难观世音菩萨。”
弥勒殿，为仿宋代单檐庑殿顶七开间建筑，采用庄严典雅的和玺彩。中前供弥勒菩萨，背后供韦驮像，两边列天龙八部之龙部。
弥勒像高3.7米，坐姿，体形肥胖、袒胸露腹，大肚凸出、手掐串珠，笑口常开，身着僧衣的金色圣像。弥勒是梵语，意为“慈氏”。他名叫阿逸多，生于南天竺的贵族家庭，后成为释迦牟尼的弟子 ，并先于释迦入灭，上生兜率天内院，做了补处菩萨(后补佛)。释尊为之授记，预言“他将于兜率天56亿年后，下生人间，并在华林园龙华树下成佛，因而称为“未来佛”。
崇圣寺山门正中央的围栏下方，有一个龙池，池宽7米，半径3.7米，深0.6米。龙池上方，雕有巨型龙头。龙头以原址挖出的一块高5米，宽4.5米的大青石的自然形态为基础，就地取材，浑然形成的 奇石，加上巧夺天工的雕凿，这高4.5米，宽4.2米的巨型龙头，图案精美、栩栩如生，圣水从龙嘴涓涓而下，颇有云水翻腾，风雷激荡的气势，给崇圣寺平添几分神秘的佛教气息。
财神殿内供奉有高4米，骑于虎上的金甲财神像。金甲财神为赵公明，传说《封神演义》中，曾在峨眉山罗浮洞修道，后身跨黑虎，助纣为虐，死后被姜子牙封为“财神爷”。也有人说金甲财神为北 方多闻天王，因为他别名施财天(相当于中国的财神爷)。
转经筒: 体现了藏传佛教的思想，经筒上刻有经文，口念经文，转动经筒，给人带来平安。
金刚杵：俗名降魔杵，原系印度的一种兵器，后来成为密宗的—种法器，常为金刚力士护法所持。而三塔所出土金刚杵，均为阿吒力僧诵经时手持之物，所以数量极大，达204件之多。5件金刚杵，最大的1件，高6米，直径1米。
形如洱海的聚影池如其名，聚四围苍松翠柏及三塔钟楼倒影于一池之内，是摄影留念的理想景点。
1978年－1982年，由国家文物局拨款组织了对三塔的自明嘉靖以来最大的一次维修，维修中，在千寻塔的塔顶（佛教中被称为天宫）、塔基以及其它部位发现了各类文物680余件，是迄今以来所发现 的南诏、大理的文物中最为丰富和宝贵的一批，其中有用金、银、铜、铁、水晶、瓷、木等材质制作的各类佛像、菩萨像、金钢杵等，有绢、布、纸等书写的各种写经或刻文金属片，有中原输入的青铜 镜、瓷器、钱币、印章等文物，以及制作精美的金银饰品、珠宝药物等。
大理是一个美丽的旅游城市，这里不仅风景优美，美味小吃也不少啊，比如“海水煮鱼”是白族渔家制作的一道别具风味的 菜，如果不到洱海渔船上作客，是绝对不会品尝到正宗的“海水煮鱼”。白族渔民捕鱼之暇，舶船于海上，在船上点燃栗炭火炉 ，置上铜锅，在铜锅内舀入海水，放入少许精盐，将捕到的鲜活弓鱼去鳃和内脏，但不刮去鱼鳞，即放入锅中烹煮。然后用火烤 焦辣椒干，揉成细末放入一只大碗内，接着放葱姜末，舀入鱼汤，再烧炙锅底盐一块，趁盐烧红时放入汤内，煅制成蘸弓鱼吃的 调料。“海水煮鱼”保持了鱼的原汁原味，味道十分鲜美，鱼肉香嫩细腻，咸辣香醇，这种滋味只要一次就足以令人永久难忘。
以下游览线仅供参考，游客可自己步行游览，这样可以一步步体验崇圣寺三塔又远至近的美；
a) 从旅游区大门步行经南侧次游道至望海楼。回程步行从望海楼经旅游区北侧次游道至南北出口。游程大约需要3.5个小时；
b) 从旅游区大门经中轴线步行至望海楼。回程从望海楼步行至大雄宝殿乘游览车至南北出口。游程大约需要2.5个小时；
c) 从旅游区大门乘游览车至崇圣寺大雄宝殿。回程从大雄宝殿沿中轴线步行至崇圣寺山门，在山门乘游览车至聚影池，拍照留影后步行经塔区至南北出口。游程大约需要2.5个小时；
d) 从旅游区大门乘游览车至崇圣寺山门广场，从山门步行沿中轴线经大雄宝殿至望海楼。回程从望海楼步行至大雄宝殿乘游览车至雨铜观音殿，从雨铜观音殿步行经聚影池、塔区拍照留影至南北出口。游程大约需要2个小时；
